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复旦退(离)休教导协会         2009年9月21日

本期目次

卷头语

      ▲    向故国请安 为故国祝愿

讴颂故国

▲    对于《黄河大唱》的点回忆

▲    在聂耳牵记碑前

▲    六十年变化和发展

▲    歌功颂德（调寄“都天乐”）

▲    故国啊，我亲的故国

▲    箭梅·贺国庆六十华诞

样式学习

▲    玄学学院组织学习党的十七届四中全会文献

▲    讴颂故国60华诞

▲    上海举办世博会的魔力和价值

▲    对于行状单元退休金轨制转换的几个问题

  退监就业

    ▲ 老同道为学校科学发展建言献计

   ▲ 复旦大学退(离)休教员工举行“我与故国”主题茶话会

   ▲ 光影现成就，图画颂中华

社会漫谈

▲    笑侃“啃老族”

▲    基础不牢 地动山摇

▲    小陈大夫

▲    孝为仁之本

▲    诗二

▲    浪淘沙

旅游文化

▲    游览南阳卧龙岗武侯祠

▲    踱步西递看“徽派”

▲    相约游走海南

健康常识

▲        形体的酸碱均衡与健康的关系以及检测法

新会员名单

编者按

卷头语

向故国请安 为故国祝愿！

申  文

再过几天，咱们将迎来新60华诞。咱们怀着情向故国请安，为故国祝愿！

此时此刻，我意想了耸立在天安门广场的东说念主民英豪牵记碑，意想牵记碑的题词和碑文。“东说念主民英豪永垂不灭”这八个镏金大字，是毛泽东主席题写的。“三年以来，在东说念主民解放干戈和东说念主民革射中葬送的东说念主民英豪们永垂不灭！三十年以来，在东说念主民解放干戈和东说念主民革射中葬送的东说念主民英豪们永垂不灭！由此上溯到1840年，从那时起，为了反对表里敌东说念主，争取民族立和东说念主民解脱幸福，在历次战斗中葬送的东说念主民英豪们永垂不灭！”这是毛主席草拟由周恩来总理书写的。题词和碑文充满着对东说念主民英豪的哀吊和珍视。碑文写到了历史转换进度中的三个期间点。“三年以来”是指抗战告捷后的三年东说念主民解放干戈时期；“三十年以来”是指自1919年五四阐明掀翻的新民主主义立异战斗到1949年新建立；1840年烟土干戈爆发，则是受扰乱、被凌辱和东说念主民奋起叛逆国表里反动派战斗的运转。

烟土干戈后的百多年间，民族危机重，清朗五千年文静的中华，由“天进取国”竟沦为“劣等民族”。“强邻环列，虎视鹰瞵。鲸吞虎据，已尤于相继；瓜分豆剖，实堪虑于咫尺。”这是孙中山写下的颓靡笔墨。如何解脱厄运的民族庆幸？的路在何？些许志士仁东说念主泣呼号，高下求索，终于在共产党下，通过武装战斗，翻了压在东说念主民头上的三座大山，缔造了新，开辟了历史的新纪元。在共产党的下，东说念主民运转了缔造社会主义国的探索，虽有逶迤崎岖，但胜利创造了清朗！

早在新成立之初，就有西记者断言：“这个国太大了，又穷又乱，不会被个集团统太久，非论他是天神、山公，如故共产党东说念主。”关联词他的预言哄笑的只关联词他我方。东说念主民在共产党下合作起来了。东说念主民把个灾难重、捉襟露肘、瓜分鼎峙的旧，凝合成了个合作统的、出路光明的国；把个积贫积弱、穷二白、乃至水火倒悬的半封建半附属国国，改造和缔造成了个初步富贵昌盛、大多数东说念主民将能过上小康生活、充满活力和生机的国；把个历久受期侮、受糟踏、受慢待的国，缔造成了个立的、劲敌不敢犯我的、谢世界上举足轻重的国。咱们的新为咱们民族赢得了尊重、庄严和自爱！历史的转变，乎许多东说念主的瞎想。好意思国前总统吉米·卡特说：“我从来莫得料意想将成为世界上发展和增长快的经济体……莫得意想会成为现时厚实全球经济的主要力量”。

为什么在经历了百多年的熬煎之后，能够终了如斯巨大的转变，根底的时弊是有了共产党的。正如中共十七届四中全会公报所指出的：“共产党成立88年、在朝60年、转换洞开30年来，几代共产党东说念主永久以终了中华英才伟大复兴为己任，对峙把马克念念主义基本旨趣同具体实质相结，合作带天下各族东说念主民不懈奋斗，投诚多样艰苦险阻，持续取得立异、缔造、转换的伟大告捷。我国相继终透露从半附属国半封建社会到民族立、东说念主民手脚主的新社会的历史转变，从新民主主义立异到社会主义立异和缔造的历史转变，从度聚集的经营经济体制到充满活力的社会主义商场经济体制、从禁闭半禁闭到全位洞开的历史转变，中华英才巍然屹立于世界民族之林。这是共产党东说念主阐明世界、改造世界的伟大独创，是根底改变中华英才庆幸、刻影响东说念主类历史进度的伟大变革。实践评释，莫得共产党就莫得新，就莫得特社会主义”。

60年前，各民主党派那时向共产党发出的份贺电，表达了天下东说念主民拥护共产党的心声：“四万万东说念主挣脱数千年封建制的镣铐，洗刷百年帝国主义期侮的欺凌，这是件比安闲的大事……假如东说念主民莫得共产党，就不知说念黝黑的日子何时才能终了。”

今天，庆祝新60华诞，向故国请安，为故国祝愿之时，咱们心海里也澎湃着热和拥护共产党的心计。咱们将坚定地合作在以胡锦涛为总文书的党中央周围，为缔造特社会主义而奋斗！

    讴颂故国

对于《黄河大唱》的点回忆

生命科学院　程济

本年是开国60周年，亦然《黄河大唱》诞生七十周年。据报说念，本年9月19日由上海主办，举行了天下数万东说念主献技《黄河大唱》。由此，我想起了段旧事。

那是61年前的1948年4月18日下昼，在复旦大学新建成不久的大会堂（登辉堂，即现在的相辉堂），由旦声唱团献技了《黄河大唱》。1948年正是上海解放前的年，那时学生阐明正烈烈轰轰的开展，《黄河大唱》的献技也成为那时放肆渲染的学生阐明中的环。那时不仅在校内是打破了重重贫瘠得以献技，而且献技后还打破了各面阻力，到市区的交大、圣约翰大学，以及复旦中学等校进行了巡回献技。《黄河大唱》的献技在那时不仅仅项音乐行为或文艺献技，而是种战斗，它的献技不仅大大饱读吹了遍及同学的立异斗志，而且也教育和考研了唱团自身，献技后有些唱团团聚就径直走上了立异说念路。

我是1946年投入复旦生物系的。那时学生寝室不分系科，那时我住在淞庄（即现在的六寝室）楼上，十东说念主间。同寝室的还有位比我二届的本系同学肖前柱。咱们两东说念主都可爱唱歌，频繁在寝室里唱。自后在他的倡议下，咱们同参加了那时的旦声唱团。纯粹年后《黄河大唱》进行排演，咱们瞬息发现原同寝室与我同届的政系同学郑兰荪也来了，他演的是《黄河对口曲》中的张老三，肖和我参加唱。这么咱们个寝室就有三个同学参加了此次献技，到咫尺为止，我也只难忘咱们三个东说念主，其他同学都记不得了。天然我不会忘记，那时领导《黄河大唱》献技的是司徒汉同学。解放后他成了的领导。我想那次他领导《黄河大唱》的献技，或许是他次领导这部唱曲吧。《黄河大唱》是1939年4月13日由冼星海亲自领导在延安公学大会堂演的，距今恰正是70年。

在聂耳牵记碑前

中文系   陆士清

今春拜谒日本，使我有契机瞻仰我国国歌《义勇军进行曲》的作曲、天才的立异音乐聂耳的牵记碑。

聂耳牵记碑缔造在离东京约50公里的藤泽市。

1935年4月，为那时日益严重的白所迫，聂耳经日本赶赴苏联时，曾在东京瞬息驻足。不幸的是，就在这年的7月17日，他在藤泽市鹄沼海滩游水时，被黑潮溺毙，年仅24岁。为了牵记这位东说念主民了得的女儿，在新诞生以后，藤泽市对华友好东说念主士，为他缔造了牵记碑。

4月24日上昼，咱们沐浴着温润的春阳来到了藤泽市。因为咱们是世界中文作拜谒团，受到藤泽市海老根市长和市议长热烈的迎接。在市会议室，市长举行了迎接典礼。随后海老根市长亲自奉陪咱们驱车去聂耳遇害之地，并将和咱们起向聂耳牵记碑敬献鲜花。

车行不久，咱们便来到了鹄沼海岸的聂耳牵记广场。这里原是片沙滩，现已围成了陆地。聂耳牵记广场就辟在这里，广场中心的牵记碑则正面临着鹄沼海滩。鹄沼海滩是聂耳瞬息而光辉生命的“终焉之地”，亦然中华英才痛失天才的立异音乐的伤心之地！

当我审视牵记碑碑文之际，我的追念之门开了，聂耳先生留住的音乐遗产——《新女》、《先头军队》、《正途歌》、《前进歌》、《毕业歌》、《铁蹄下的女乐》，以及《金蛇狂舞》等歌曲和乐曲，闪过了我的脑际，而1949年10月1日在天安门广场作为国歌奏响的《义勇军进行曲》的宽敞昂然的旋律，也从我纷扰的胸膛中起飞……

国歌，我心中的歌。国歌，“这是东说念主民立异之军号，东说念主民解放之鼙饱读”。“闻其声者，莫不油然而兴国之念念，庄然而宏伟志士之气，轻薄而同趣于共同之鹄的。”（郭沫若先生语）。国歌，是面临危难、奋起造反、自立约束的歌，亦然“常备不懈”饱读吹咱们持续奋进的歌。就是这支歌，在咱们民族解放战斗中响彻中华地面。在反法西斯干戈期间，由于好意思国黑东说念主歌保罗·罗伯逊用英语和汉语四处演唱，也由于中、英、好意思等许多国电台的播放而享誉世界。二战收尾前夜，好意思国国务院曾将其列入《友军告捷凯旋之歌》而代表的音乐。这支歌将永远回响在寰宇之间！

在牵记广场接待咱们行的是现任聂耳牵记碑保存会会长桝居佑三先生，他是位历久从事中日友功德业的东说念主士。他的先容使咱们了解到聂耳牵记碑建立的历史。

原本，从1949年运转，藤泽的志愿者就运转了筹建聂耳牵记碑的行为，1954年牵记碑落成，红十字会会长李德全女士应邀参加揭幕典礼。1958年牵记碑受台风潮流冲击流失后，1963年藤泽市成立了聂耳牵记碑保存会，运转了重建牵记碑的行为。1965年，聂耳友东说念主设计师山口文象完成了“耳”字形花岗石牵记碑为中心的总体设计。聂耳牵记碑保存会的事务局长叶山峻先生请郭沫若和丰说念春海先生题写了“聂耳终焉之地”和“碑文”。9月，新碑建成，藤泽市举行了由遍及市民和社会团体参加的把稳典礼。时任中日贸易东京管事处代表的孙平化先生应邀参加揭幕。从此，聂耳牵记碑成了中日东说念主民友好的标识。1981年，因着对聂耳的敬，藤译市与聂耳旧地——昆明市结成了友好城市。1986年，为牵记聂耳消散50周年，藤泽市民和相关面又捐资建造聂耳胸像（浮雕），并将牵记碑和周围进行扩大和维修，形成了现在的聂耳牵记广场。广场的面积虽然不算大，但邻近绿树和鲜花环绕，在碧海蓝天的衬托下，显得分外的庄严郑重！

桝居佑三先生先容到后说：聂耳先生是中华东说念主民共和国国歌的作曲，是伟大的东说念主民音乐，咱们藤泽东说念主民敬仰他，咱们以能保存聂耳先生的牵记碑而感荣幸……

桝居佑三先生的话语，把我带进了近两百年来中日交易的历史，从甲午干戈运转，高出是1931年“9·18”事变以后，要兼并、要灭我民族者，主若是日本军国主义者，咱们民族解放战斗的主要敌东说念主之是日本军国主义者，二次世界大战要败的主要法西斯国之，亦然日本军国主义者。《义勇军进行曲》那时的锋芒所向，毫疑问亦然日本军国主义者。这点咱们明白，日本东说念主明白，藤泽市东说念主民天然明白。然而，藤译市东说念主民不忌讳这点，而从1949年运转，在新刚刚建立，在中日两国尚未建交以及严酷的冷战体制下，藤泽市民就怀着敬意筹建聂耳牵记碑，而且兵火连天地帮手保存于今。这意味着什么？天然这是对英年早逝的伟大的东说念主民音乐的敬悼，同期也意味着藤泽东说念主民对日本军国主义者的唾弃、意味着对和温煦中日友好的要紧追乞降期待。意想了这点，我心里油然起飞了对藤泽市东说念主民的敬意。

咱们手持清白的菊花，与海老市长、桝居祐三先生起，向聂耳牵记碑鞠躬，然后将花放在祭台上，朵朵白菊都是好意思好的祝愿：愿聂耳先生英名永存，愿咱们在《义勇军进行曲》的饱读吹下绝不动摇、永远前进，愿在中日两国东说念主民的共同尽力下，中日两国能够世代友好。

当怀着牵记之情离开牵记广场时，我骤然想起《义勇军进行曲》歌词作家田汉先生悼惜聂耳遇害的忧愤诗，并在心中默念着：“系金陵五月，帮交落几吞声。歌正在惊寰宇，小别何期融死生！乡国只今沦巨浸，边域次坏长城。英魂应化狂涛返，好与吾民诉不屈。”（载《档案报》1653期）

六十年变化和发展

——从外文系到外体裁院

外体裁院   胡忠茂

外文系与复旦大学同龄，新诞生后经历了许多的变化和很大的发展。作为 1959年8月进校的名复旦东说念主，也亲历了外文系的许多变化和发展，其中有以下几个面：

、从比较单的业到综的外体裁院

1949年以后，外文系开设英文和德文两个业，随后又增设俄文业，同期开设英、法、德、俄、日五个语种的行家外语课程。1952年天下校院系调整，德文业并入南京大学；上海圣约翰大学、沪江大学及浙江大学等近十所院校的英文业全部或部分并入复旦大学外文系；1956年运转，俄文业停办。1966年“文化大立异”运转，外文系师资队列遭到严重击，住手招生达5年之久。上世纪70年代起，跟着我海社交关系的发展，回应了俄文和德文业，新建了日文和法文等业。1978年后，外文系迎来了复兴的良好时机，各面均有很大的发展，包括新建的业、系和研究机构。外文系的普英组于1957年建立，后名为行家英语教研室，1985年升格为相对立的实体大学英语教学部。2003年，外文系与大学英语教学部并成立番邦语言体裁学院，下设英语语言体裁系、日语语言体裁系、徳语语言体裁系、法语语言体裁系、俄语语言体裁系、朝鲜语语言体裁系、翻译系、大学英语教学部、当代英语研究所、番邦体裁研究所、北欧体裁研究所、韩中文化比较研究室等10余个教学和研究机构。

二、教学贵府的增添、新和诱惑的当代化

以前典籍贵府少而旧，如今种类扩大许多，数目持续加多，其中莎士比亚研究的典籍贵府就达8000余册。教学诱惑持续当代化。那时咱们大学五年学习英语时，电教诱惑很少，咱们难忘仅用过点纸质的磁带和高出沉重的810、601灌音机。现在英文系多媒体实验室领有60余台能电脑，且全部链接互联网，供师生上网浏览检索贵府。另有诱惑都全的语音实验室6个。

三、积开展与海外大学的作和交流

咱们学英语时，莫得番邦的英语老诚给咱们上课。“文革”前唯有个别教导去海外进修。现在90以上的教导去过关系国粹习和交流。每年都有高出部分的学生去多个国粹习。每年约有10位外藉教导来外体裁院任教，多的番邦粹者来学院作短期拜谒和讲学。现在，外体裁院与多个国建立交流和作关系，开展多个作神态。举例，英文系与西奥Curtin大学的作神态、德文系的DAAD作神态、大学英语教学部与澳大利亚昆士兰科技大学的作办学神态等。

四、学术研究结果颇丰

外文系素有编写课本和辞书及搞翻译的传统。近几十年中，这个传统得到继承和发扬，学术研究结果多多。些教导对语言学等颇有研究，写有多种著。各系都编写课本和教学参考用书。20世纪80年代运转由大学英语教学部编写的大学英语骨干课本《大学英语精读》获国秀课本特等。《二十世纪大学英语》是国课本；20世纪70年代出书的《新英汉辞书》享誉海表里。由陆谷孙教导主编的《英汉大辞书》获取了国、上海及分类学科特等、等等多项重。咫尺学院承担的要紧神态有《中华汉英大辞书》等。

以上几面的变化和结果是与咱们国策略调整和经济发展以及转换洞开等紧密相联的。在此，咱们由衷祝愿故国富贵昌盛，东说念主民文治武功。

如今外文系也曾成为教学和研究多种外语和多国体裁的综的外体裁院，师生东说念主数也有很大的加多。举例，1963届和1964届毕业时每届仅20多东说念主，现在学院每年的本科毕业生达150东说念主；另有硕士生、博士生100余东说念主；大学英语教学部的教导从那时普英组的近20东说念主增至现在的90东说念主。遍及年青学子朝气旺盛，尽力提综素养，在业测试、多样竞赛中展示多种才华，取得秀的成绩。祝青年一又友们业清雅，发展。

抚今悼昔，咱们切哀吊前辈老诚，他们为外文系的发展下了良好的基础并作出了要紧的贡献。咱们由衷祝愿赓续辛勤造就的教导在教学和科研面硕果累累；咱们由衷祝愿外体裁院越办越好，持续跃上新的台阶。

歌功颂德（调寄“都天乐”）

周永忠

故国新生六秩寿，歌功颂德同贺。沧桑剧变，国运昌隆，装点山河锦绣。奥运凯歌。西气向东输，南水北流。三峡妍丽，神七载东说念主天外走。

转换洞开卅秋，发展好又快，农业丰充。众志成城，投诚灾害，抵御危机寒流。两岸促和。建和谐小康，东说念主民容许。中华振兴，殊荣盈全球。

故国啊,我亲的故国

 ——献给新成立六十周年的歌

中文系  葛乃福

你是喷薄的旭日

你是东的狮吼

你是不竭的乳汁

你是力量的泉源

故国啊，我亲的故国

四大发明的国家饮誉全球

你是唐东说念主街的旧地

你是文静的龙头

你是闪光的明珠

你掀翻转换洞开的大潮

故国啊，我亲的故国

你是各族东说念主民慈的母亲

你有东说念主类的奇迹

你有聪慧的宝库

你有天才的儿女

你有清朗的异日

故国啊，我亲的故国

我愿为你争彩添秀

我愿为你形容

我愿为你吟诵

我愿为你执着

我愿为你奋斗

故国啊，我亲的故国

我心中可贵着你瑰丽的蓝图金华gj35钢绞线参数

剪梅·贺新六十周年

药学院　周锡瑞

国庆佳节好悦目，天气爽，红旗漂荡。

政通东说念主和乐滋滋，故国富强，万众景仰。

经历五千年沧桑，几多隆替，几度兴一火。

而今中原沐向阳，中华英才，屹立东。

    样式学习

玄学学院组织学习党的十七届四中全会文献

玄学学院退休教导党支部

中共十七届四中全会刚闭幕，9月21日上昼，玄学学院退休教导党员便冒雨来校学习、空谈《中共中央对于加强和改进新形势下党的缔造若干要紧问题的决定》。大发言奋勇，潘富恩、陈其荣、李继宗、陈根法、周瑞利、金邦秋等都谈了我方学习全会精神的体会。

全会提议四个“着眼于”，即：“着眼于赓续解放念念想、对峙转换洞开、动科学发展、促进社会和谐，着眼于提党的在朝能力、保持和发展党的，着眼于增强全党为党和东说念主民行状不懈奋斗的职责感和责任感，着眼于保持党同东说念主民群众的肉预计。”大认为，这是新形势下加强和改进党的缔造的驻足点，为马克念念主义在朝党指明了前进的向。现时，咱们党内存在不少问题，要大兴“四风”：密切预计群众之风，求真求实之风，自力壮盛之风，品评和自我品评之风。要从轨制上保证、党内民主，确保良党风促政风带俗例。有的同道认为，咫尺这面的措施还不力。

全会还提议四大“纯属”，即：在朝纯属、转换洞开纯属、商场经济纯属和外部环境纯属。这相配实时，能警醒全党居安念念危，要有忧患毅力，在搪塞国表里多样风险的历史进度中，党永久要成为强硬的核心，永远不亏负东说念主民的信任和祈望。全会又提议四项“要求”，即：按照科学表面武装、具有世界眼力、善于垄断轨范、富余创新精神。这是党的十七届四中全会对缔造马克念念主义学习型政党提议的规划，强调要进马克念念主义化、期间化和行家化，用特社会主义表面体系武装全党。大说，全会的个了得亮点，就是系统地总结了咱们党在朝60年的六条基本经验，这是加强和改进新形势下党的缔造的重要指原则，须历久对峙并在实践中持续丰富发展。

会上，就民主轨制缔造和反腐烂问题，展开了热烈议论和争论。大认为，咫尺民主公论监督，有很猛进步，但仍存在许多严重的问题。现时，世情、国情、党情都发生了刻的变化，对党的缔造提议了新的要求。权力如衰败监督机制，然会走向腐烂。反腐倡廉，时弊是轨制创新，采选强有劲措施，攥紧加以措置。

会上，应锡仁、杨沚华、杨曲夫等，都谈了我方学习的体会。

讴颂故国60华诞

            ——“夕阳限好 ”联谊行为举行

枫林机关  周小玲

2009年9月16日上昼，走进枫林校区八角厅，笑声阵阵，喜气洋洋，心意浓浓。

“讴颂故国60华诞——夕阳限好”，场别开生面的党员组织生活暨联谊行为在这里举行。该行为由机关枫林校区退休党支部、老教导协会、退休教导协会联主办，得到了遍及党员和退休教导的救助与迎接。机关党委文书丽军前来与会并讲话，传达了学校近期重要会议精神；校退管会主任陈勤也到会先容校退管会的行为及安排。会议由支部文书韩宗英垄断。

本年是故国60华诞，老诚们扮演了多样文艺节目用来表达喜庆之情：唱激情鼓胀，京剧韵味悠长，诵读声情并茂，二胡琴声泛动，越剧清新淡雅，沪剧情感东说念主，跳舞欢快好意思，都情地表达了“祝愿故国”的比热之情。

联谊行为还安排了丰富多彩的作品展示内容：有书道国画，有照相汇编，有手工编织，有电脑制作。这些作品有的是老诚自身敬爱的延迟，有的是拜师学艺的习作，有的是上老年大学后所获结果。老诚们不甘人后上台，造就我方展示的作品，脸上透着自爱和喜悦的笑颜。

本次联谊行为主题昭着、内容丰富、体式新颖，是次集体运作的结果，充分展示了“老有所学、老有所乐”的退休生活，大成绩颇丰。行为也使支部在“若何搞好退休教导行为”的探索上，在若何活跃、适老年党员的特色、使协会等团体行为扩大影响和资源分享等面，取得初步成。

原学校的老肖俊、光正、郑天心也有滋隽永的参加了行为。

作为校退教协的会员、退休教导协会机关二分会会长刁承湘老诚在会上表达了“感谢、祝愿、但愿”之情外，还传递了个令大兴的信息，——不久咱们枫林校区退休老同道将有我方的行为中心啦！

后，举座起立，放声歌“莫得共产党就莫得新”，大依依不舍离开会场。

  上海举办世博会的魔力和价值

历史系　赵建民

世博会是东说念主类文静进步的嘉会。世博会肇始迄今已有158年历史，它究竟给东说念主类的文静进步带来了什么，给举办世博会的城市留住了什么？世博会的魔力和价值，正为东说念主们所普遍关注、持续地挖掘和探索。上海世博会将点火东说念主类共同的但愿之光——为了“好意思的城市、好的生活、的情感”；科学发展瞻念的表面和实践将会谢世博会上得到充分展示。

上海是早参赛世博会的城市之，并获取很好的成就和影响

东说念主类历史上举行的届世博会，是1851年在英国伦敦举办的。那时的英国事世界上面号资本主义强国，所谓的“日不落帝国”。它为了高傲其经工业立异取得的巨大结果和国实力，英国女皇维多利亚邀请了28个国、缓期为140天、有630万东说念主参瞻念的前所未有的“万国展览会”。

那时的清政府对此莫得理财。是经英国驻华官员和商东说念主的尽力与商东说念主都集，使之设法参展。其中就有诞生于广东香山的在上海闯荡多年，以丝茶生意为业的徐荣村决心参展。其时他在上海开设了宝顺洋行，进行贸易。徐荣村是个具交易明锐和聪慧的上海豪富，他收拢了举办世博会的机遇，很快派东说念主精选了12包我方经营的“荣记湖丝”焦躁运往伦敦。初因包装不清雅，“荣记湖丝”遭到苛待，好谢世博会举办期间长达数月，东说念主们经过多种比较，“荣记湖丝”的点逐渐为东说念主们所阐明，受到深爱，“在展区，上海荣记丝绸样品充分高傲了来自蚕丝原产地丝绸的异品性，因此评委会授予其章”。“荣记湖丝”举获取金银大。英国维多利亚女皇亲自颁发状。徐荣村获其后，将状上的“翼飞好意思东说念主”作为荣记广为宣传。从此，荣记丝绸商品畅销中外商场，不仅其商品相配畅销而且他的生意也越作念越红火。

徐荣村之是以能如斯趁风舒服，则是他明锐地收拢了世博会机遇，勇于创新，充分高傲了他作为名崛起于新兴城市——上海的商东说念主的理念和前毅力。徐荣村的功绩也阐述，上海与早世博会的渊源关系，上海是世博会史上早参展并获取巨大影响的城市。

早在100多年前，东说念主就提议要在上海举办世博会

1876年好意思国开国100周年，在其立记念地费城举办“好意思国立百年展览”的世博会。清政府授权海员规划参展事务。在展览会上，建有座木质大楼，上书“大清国”三字，并书有对子：“集十八省东说念主瞻念，天工可夺；庆百年嘉会，友谊斯敦”；横披为“物华天宝”。这是次由东说念主派出东说念主员代表参加的世博会。那时的担当者为浙江海关的布告李圭。当他到好意思国时正巧有100多名留好意思少年在哈佛大学求知，其任务“将会内情形及举行所见闻者详实记录，带回，以资印证”，故写有《环游地球新录》书。李圭在好意思国咨嗟的莫过于好意思国东说念主民对远说念而来的客东说念主的番热枕和友谊，这不仅是好意思国世俗群众对客东说念主礼遇有加，而且连时任18任总统的格兰特当获悉客东说念主的到来，也专门去费城接见了李圭及留好意思少年，成为传统中好意思友谊的见证。1893年好意思国为了牵记哥伦布发现新大陆400周年，在芝加哥举办世博会。

鉴于在不到50年的期间里，英国、法国、奥地利、好意思国及日本各自举办了屡次或次世博会，故也颤动了东说念主的心。早提议要在上海举办世博会的是清末早期更正主义念念想郑瞻念应。他亦然广东香山东说念主。在他的代表作《盛世危言》（1893年出书）中系统地提议了发展资本主义的主张，其中有篇“赛会”，门评释他对世博会的阐明。“西洋以商立国，其振兴商务有三要，以赛会开其始，以公司持其继，以税则要其终”。文中胪陈世博会屡次举办之经历，指出的商务衰、民力竭、国库空，事事不如东说念主，且受制于东说念主……故欲富华民，兴商务，欲兴商务，开会场。欲筹赛会之区，自上海始。因为上海为“中西总汇，江海要冲，轮电来往，声闻不隔”。由此可见，早在1893年东说念主就提议了要在上海举办世博会的具体主张，但直到100多年后才将愿望变为实验。

经过厉害竞争，上海终于获取2010年世博会的举办权

2000年，党中央、国务院决定申办2010年世博会，次年5月2日郑重提议申博，上海作为经办积准备。申办世博以前少有竞争，而2010年世博会竟有5个国来跟竞争，即韩国、俄罗斯、波兰、墨西哥、阿根廷。竞争的空前厉害，是世博会史上仅有的。2002年5月阿根廷因国内金融危机而退出。2002年12月举行世博会申办权投票，按展览局划定，在轮投票中如有得票过三分之二者即可取胜，但在此轮中莫得达主见，故淘汰了波兰；在接着轮投票中，36票、韩国28票、俄罗斯12票，墨西哥6票被淘汰；在三轮投票中，38票、韩国34票，俄罗斯10票被淘汰：后轮获54票而胜出，获取了举办权。

上海申办世博会的胜利，独创了世博会史上的新记录：1．上海世博会参展的国和组织要达到200多个。世博会史上参展国组织多的是2000年德国汉诺威世博会是172个（155个主权国和17个组织）。2．世博会史上旅客参瞻念东说念主数多的是1970年日本大阪世博会为6400万东说念主，上海世博会禀报的参瞻念东说念主数欲达7000万东说念主，为世博会史所未有的。3．在2002年上海申博胜利之前，展览局的成员国为88个，迄今已增至154个，即由于申办的胜利促进了各国对展览局的珍视，使成员国猛增了70来个。足见的申办胜利亦然对展览行状作出了贡献。4．上海申博的胜利，将是世博会次在发展举办，这正如展览局秘书长所言：“今天世界诞生了个伟大的但愿”。5．上海世博会以“城市，让生活好意思好”为主题，这是将以往世博会注重科技发展和创新结果的展示，转而沟通东说念主类自身发展问题的关注，亦即以城市作为世博会主题的，是开世博会史的先河。

上海世博会主题“城市，让生活好意思好”，将引世界发展的异日

上海申博是以能胜利，个重要的原因是“城市，让生活好意思好”的主题，得到了社会的赞誉。21世纪值得关注的两个要紧问题是信息化和城市化。咫尺全球65亿东说念主口已有半是居住在城市里，如何实施城市化将是社会的共同要紧课题。就我国自身而言，在上世纪50年代，城市与农村东说念主口之比为1比9，到2007年为半对半，咫尺已达52比48，但与发达国比拟还有很大的差距。再从城市经济增长速率来说，全球城市经济增长速率快的10个城市中有8个是的城市，而在名列前50个中有40个是的城市，形成了城市经济发展将跑全球的局面（《城市，跨向全球“中”》）。

“城市，让生活好意思好”的世博会主题，既是双向的又有递进关系，它包含着5个主题：城市多元文化的融、城市经济的富贵、城市科技的创新、城市社区的重塑、城市乡村的互动。这就要作出回答：什么样的城市让生活好意思好？什么样的生活瞻念念和实践让城市好意思好？什么样的城市发展模式让全球园好意思好？因此，上海世博会高出建立了有15公顷占地的“佳城市实践区”，将展示15个什物案例和40个展示案例，这都是谢世界领域内挑选出的属公认的、有价值的、创新的、可法的胜利实例。因此可以说，上海世博会将会引异日半个世纪全球城市发展的进度。上海世博会还将通过互联网假造时候等有机融，营造个实时的聚集互动平台“网上世博会”，使上海世博会成为个“永不闭幕的世博会”。

综瞻念世博会沿革史，具有里程碑真义的有两件事：是1928年在巴黎签署了《展览协议》，并设立总部在巴黎的展览局；二是1933年为激励东说念主们走出经济特等迈向复兴，在好意思国芝加哥举办的世博会，笃定“个世纪的进步”为主题，开启了世博会主题的演绎。而上海世博会的胜利举办，“城市，让生活好意思好”的主题演绎，疑又将是具有里程碑真义的。

规划上海世博会的官员曾问展览局秘书长，如何样算办了届胜利的世博会？回答是：“当世博会举行期间，番邦东说念主看到东说念主包括上海东说念主脸上涌现的是自信、疲塌、谦虚的含笑，咱们的世博会就胜利了”。诚然，上海举办世博会既是机遇也有挑战，让咱们都以主东说念主翁立场，讲文静、重礼节、树新风，迎四客东说念主，为上海举办胜利、精彩、铭记的世博会贡献各自的力量！

对于行状单元退休金轨制转换的几个问题

克忠

、对于实施行状单元绩工资制问题

本年头东说念主力资源部和社会保障部新闻发言东说念主就行状单元养老保障轨制改度的语言引起了天下场大议论，其后又听说，广东、山西、上海、浙江和重庆等五个省市试点进展不快，也有东说念主说“暂停”了。直到9月2日，温宝总理垄断召开的国务院常务会议，决定在行家卫生与下层医疗卫闹行状单元和其他行状单元实施绩工资。步从2009年1月1日开端在义务教育学校实施；二步配医药卫生体制转换，高出是实施基本药物轨制，从2009年10月1日起，在行家卫生与下层医疗卫闹行状单元实施；三步从2010年1月1日起，在其他行状单元实施。我校属三步实施单元。同期，国务院常务会议明确划定，行状单元实施绩工资的同期，对离退休东说念主员披发生活补贴。

 行状单元实施绩工资的基本原则：是实施绩工资与算帐表率津贴补贴相结，表率行状单元财务料理与收入分派步骤，严肃分派轨范。二是以促进提公益服务水平为向，建立健全绩考察轨制，搞活行状单元里面分派。三是分分类料理，因地制宜，强化地和部门职责。四是统筹行状单元在任东说念主员与离退休东说念主员的收入分派关系，持续完善绩工资策略。

从会议的上述报说念看，侧重于料理表率津贴补贴，建矗立常分派步骤；建立健全绩考察工资制，实施分分类料理；统筹在任东说念主员与离退休东说念主员收入分派关系。这里不再强调建立社会统筹与个东说念主账户相结、转换基本待业金计发办法以及处理与企业退休东说念主员退休金的关系、渐渐实行社会化料理等问题。天然不彊调不等于不要了，不作念了。有的现在就在偷偷地作念，有的在转换中作念，有的创造条目后再作念。这从策略上讲是相配正确的，有意于收拢事物的主要矛盾和矛盾的主要面，妥善处理各面关系。切实措置好实施中出现的问题，确保绩工资实施就业稳重进行。

二、对行状单元离退休东说念主员披发生活补贴的问题

从新华社对于此次会议的报说念看，径直关系行状单元退休东说念主员养老保障轨制转换的就是明确了“统筹行状单元在任东说念主员与离退休东说念主员的收入分派关系”，“对离退休东说念主员披发生活补贴”。这就明确确信了在任东说念主员与离退休东说念主员的收入分派要统筹沟通。离退休东说念主员的退休金是与本东说念主在任期间的工资收入、与现在在任东说念主员的工资收入相预计。现在在任东说念主员的工资水平提了，离退休东说念主员的退休金水平也应相应提。此次明确对离退休东说念主员披发生活补贴，因为退休东说念主员已退出作事岗亭，他们法实施绩工资制，也从进行考察，如北京义务教育学校对在任东说念主员实施绩工资制，绩工资由基础绩工资、励绩工资、节日补贴、学年这四部分组成。对退休东说念主员则披发生活补贴。“生活补贴”大体包括补消费物价高涨引起的实质工资下落部分、地区工资补贴以及分享经济社会发展结果部分的补贴。据《北京日报》9月11日报说念，北京市义务教育系统退休东说念主员即实行上述三项补贴。2007年上海市机关退休东说念主员表率津贴轨制时，明确两项补贴，即节日披发的补贴和按月披发的补贴。其补贴费披发为止水平，按退休时的职务（职）笃定，补贴费由按节日补贴标准全年共4000元，月补贴费标准按职务等划定。我算计行状单元退休东说念主员生活补贴披发标准有可能参考同地区机关退休东说念主员生活补贴的水平。如能这么，大多数退休教导的退休金水平都将提。

三、对于分享费增长的问题

我校分享费原本按三个等披发，即职称每东说念主每月340元，中职称每东说念主每月300元，其他东说念主员每东说念主每月260元。2007、2008年除按上述标准发给外，2007年给每东说念主次增发400元，2008年全年次增发800元，2009年学校把原次披发的800元，改为按月披发，并在2008年分享费的基础上略有提。加多部分不再分档次，每东说念主每月为100元。

如斯，职称每月440元，中职称每月400元，其他东说念主员每月360元。敬老节把钱到位，包括补发，从2009年1月算起。10月份运转按新标准披发，以后力图渐渐有所提。

     退监就业

老同道为学校科学发展建言献计

林  丽

6月18日上昼，校党委文书、校退管会主任小林召集部分退休同道召开茶话会，就《校班子贯彻落实科学发展瞻念情况分析查验报恩》听取意见。郁庆福、驹、施伯乐等15位退休同道出席并发言。校退管会常务主任杨慧群，退教协、老教导协会会长林虎等参加了漫谈行为。

茶话会上，老同道们怀着颗赤诚之心，秉持份对学校的厚心计，从对学校行状发展的度责任感登程，就复旦大学如何终了科学发展提议了些意见和建议。

、对于学生培养。老同道们认为，实施通识教育，应链接本科教育的永久，不要把复旦书院阶段与其后的业教学割裂开来。要收拢提教学水温煦教导悉心程度这两个时弊。自主招生案要加以论证，追踪调研，学校研究室应施展作用，对有些问题进行阅览、分析、论证，出诡计策。要从复旦实质登程，理清东说念主才培养规划，并理定位。办大学，应进行中外比较，加强对学生创造的培养，应与政府的缔造发展接轨，尽力与上海市、教育部保持紧密预计，以取得径直的救助。咫尺，学生散步在四个校区学习，复旦文、理、医相互影响的综势会平静，学生感受不到校本部私有的文化氛围，因此出现有些学生不肯意搬到张江去的情况，对此，学校要珍视，作念些研究。两校并后，附属病院莫得了病阐明剖，使基础和临床禁锢了，医学水平有所下落，同期，医学业过多地关注学历特殊东说念主才的培养，但东说念主如故要发、头痛的，因此，基础医学的东说念主才培养还需要加强临床医学的教学。在参与复旦学院通识教育就业中，感到对大学生开展联想信念教育很有要，鉴于学生应用文写稿等手段比较薄弱的情况，建议复旦学院能在通识教育课程体系中合适增设提学生应用手段的选修课。

二、对于学校料理。复旦些老入下层的好传统、好作风很为大称说念，但愿这种作风能够赓续踵事增华，现任校能够按时跟下层就业主说念主员见个面，以取得就业上的手贵府（包括正面、反面情况）。校长就业要抓细，对些传统势学科要抓好，不成掉队，对于些新兴科研神态等要积争取。选拔院系干部要慎之又慎，选拔的干部应该有眼力、实干，所有这个词干部都要为学校办功德。要“不拘格降东说念主才”，珍视和加强东说念主才梯队缔造，选准、用好科研骨干和带头东说念主。对于院系拿到的大额科研经费，如何用好，校应给以关注。面临多校区料理的近况，学校应在统全局的前提下，合适给下层些自主权，切实体现“两料理”，以编削大的积。要珍视党风、校风缔造，尽力营造浓厚学术氛围，普及学校凝合力。要抓勤学科和教学两个“基地”，抓好教导队列、料理队列两支队列。部门单干要明确，完善料理体制，完善教学诱惑设施，为教导讲课提供便利。要对学科“与非”，东说念主才“引进与培养”，教育结果“质地与数目”进行阅览分析，作念到在继承传统上有所创新。要用科学发展瞻念来权衡咱们的就业，学习落实科学发展瞻念应该多饱读励大出点子，要撤销，按科学管事，“不唯上，不唯书，要惟实”。校并带来的教研室等科研机构的并，致些业的非广泛沉沦，影响到些学科以致是国粹科的长久发展，对此，学校应进行调研分析。学校要办，各院系也争创，中分力气不可行，学校应统筹资源，结自身势抓。咫尺，药学、基础医学等部分学科业的生源质地破损乐瞻念，学生求知的价值取向过于实验，这然影响学校大学的创建，学校要有具体措施转变这种现象。对于学术作秀、经济腐烂等有损学校形象的事要尽量珍视，避发生。

三、对于老同道就业。老同道尽管离开了我方的就业岗亭，但是对学校的事情如故很关爱，但愿学校能阐明信息渠说念，让老同道能够多地了解到学校实验现象和异日发展。学校老龄委是以在任东说念主员为主的个料理机构，可以谐和组织部、东说念主事处、财务处、老干部处、退管会等多个部门，共同作念好为老服务就业，对于这机构的作用应赓续施展好。要珍视老同道这笔钞票，对事关学校转换发展的些问题，可以施展他们的咨询和顾问作用。如上海交大老教导协会积参与学校的学术料理，内容有：对学术说念德、学风进行监督；积进青年教导培养、教风缔造等；对学校职称评定条例，重科研、不重教学等提议建议；对引进东说念主才给予评估。复旦退下来的教导，也能在这些面施展作用。

校党委文书、退管会主任小林在听了大的发言后指出，咱们开展学习实践科学发展瞻念行为，以民主生活会的式，对以往就业进行情况分析和查验，很有要。今天请老同道就《校班子贯彻落实科学发展瞻念情况分析查验报恩》发表意见，大出于对学校的关爱，议论很奋勇，脑怒很热烈，给我方的感受很。大把学校的声誉，教学科研的质地，一丝一滴地预计在起，针织、坦率地把我方的阐明、分析讲出来，还提议我方的想法和建议，令咱们在座的从事老同道就业的同道很受教育。《分析查验报恩》还莫得定稿，学校会把大的有些意见继承进去。对于大今天的发言，对办好大学很有参考价值，咱们会真实地记录整理好，尽快交给校。后，小林同道表示，咱们会进步作念好就业，悉心为老同道作念好服务。

复旦大学退(离)休教员工

举行“我与故国”主题茶话会

增藩

    6月17日上昼，我校退休教员工料理委员会、复旦大学退（离）休教导协会和老教导协会，共同举办“庆国庆，迎世博，颂成就，话发展”我与故国主题茶话会。校党委文书、退管会主任小林，校（离）退休教导协会理事长林虎等，以及袁传伟、曹小定等40余位老教导、老出席了此次茶话会。会议由校退管会常务主任杨慧群垄断。

茶话会上，大以自身的经历，歌颂共产党，歌颂社会主义故国对我方的培养。A跳水裁判宣增鏞；曾三次受到周恩来总理接见的世界卫生组织（WHO）传统医学咨询委员会委员曹小定；原学科办主任顾树棠；离休党总支文书周振汉；中文系教导、世界中文体裁学会监事长陆士清；医学院病理学教导谷伯起等先后发言，表达了我方所取得的成绩，是党和国培养的结果。

世界中文体裁学会监事长陆士清、教研究所杜作润、发射医学研究所党总支文书罗梅初发言说，我方都是农村孩子，由于新成立，才有契机上大学，接收良好教育，同期分享国缔造和转换洞开的结果。周振汉、俞顺章、金邦秋、刁承湘等在表面和书面发言中，以离休干部和当年的工农干部身份，对我方受到党的高出关怀，繁盛成长，表达对故国的感德之情和“生命不啻，奋斗约束”之信念。

学科办顾树棠、历史系袁传伟、外文系胡忠茂、照顾学院冯正仪、出书社徐志伟等说，学校和学院（系）里的速即发展令东说念主齰舌，咱们要进步落实科学发展瞻念，赓续尽力搞好教学、科研和各项就业，为将学校建成大学下坚实的基础。

校党委文书、退管会主任小林发表讲话。他说，今天出席“我与故国”主题茶话会，感到相配荣幸。2个多小时里，老教导、老们不甘人后的发言，激情、针织、正确的话语，感染着相对年青的同道，我受到了刻教育。大把我方成长、成才的经历，与国的缔造和学校的发展紧密地预计在起，你们是国的缔造者，是转换发展的见证东说念主，是学校发展到今天的有功之臣。看到老教导精神奋斗、形体健康，生活充实，充满自信，而且退休后还在为国、城市、学校作念贡献，激励着我作念好摊派的各项就业。我摊派退管会和离休干部等就业，有支相对年青、甘心为大服务的队列。我要带这支队列，为大作念功德、办实事，让大分享学校发展的喜悦，体验生活的乐趣，享受城市好意思好的环境。后，小林主任祝愿老同道们形体健康，快乐长命！

茶话会在播放歌颂新的PPT中运转，充满容许；在保尔•柯察金的“东说念主生宝贵的东西是生命，生命应该若何渡过”的名言中收尾，令东说念主回味

光影现成就  图画颂中华

            庆祝新成立60周年照相、字画作品展简介

蒋以山  

由校退管会、老年服务中心、市退大复旦分校主办的“庆国庆、迎世博、颂成就、话发展”复旦大学老年照相、字画展在仲夏七月与大碰面了。这是我校老年一又友们老有所学、老有所乐的又次展示，他们通过帧帧相片、幅幅字画讴歌伟大故国取得的清朗成就，照射出他们对和谐、幸福生活的比热，表达喜迎国庆、祝愿故国的拳拳小儿情愫。   

部分展出的是复旦校园的景。2009年3月20日，原国务院总理、复旦学友李岚清同道电刻艺术展在复旦举行开幕式。照相《石之趣》通过李岚清同道创作时手的特写和开幕式的画面为轴，周围围绕着他的电刻艺术宏构，展现李岚清同道很的电刻艺术造诣。复旦校园缔造日眉月异，先后建成张江和江湾校区，与原上海医学院的强强融，大地面增强了复旦的实力，教学、科研成绩斐然。

展版的部分是复旦校园风貌。作家们从不同的视角展现新复旦的剧变。《光耀复旦清朗杨浦》呈现复旦百年华诞时上海旅游节的花灯车在复旦校门口展示的热烈场面。《俯瞰》展现“邯郸校区”包括南区、教工寝室、校本部的全貌。《念念原》拍的是张江校区校园中轴线上的座水幕墙，作家从很低的视角仰拍，使水幕、“复旦”和漂荡的五星红旗在个画面上，寓意长。

二部分，作家把镜头转向了上海市容。上海越来越，尤其是转换洞开30年来，上海是日眉月异，老外也齰舌上海的好意思——《老外看上海》；从世界楼——世贸中心拍摄的《上海新貌》，的东明珠和金茂大厦也在它的眼下，其他的楼林无用说了，而上海特的民居石库门丢脸到它们的身影——《石库门被消释了》；《峰回路转六通四达》呈现上海发展的立体交通，亦然上海的主要景瞻念。浦东的陆嘴地区是照相好者拍摄的题材，《浦江烟花》、《外滩新貌》、《光泽四射》等即是表现该地区五彩纷呈景瞻念的作品。《城市之歌》、《世博向咱们走来》呈现了上海城市园林化的部分。

旅游是老年东说念主喜的行为之。清新的空气，使东说念主心旷神怡；山川的秀好意思、瑰丽的河海是照相好者捕捉的对象。万里长城是照相者永恒的题材：《长城秋》、《长城夜》呈现长城的宏伟、壮瞻念、彩斑斓的好意思。晚霞亦然照相好者可爱的题材，《鹭江夕照》、《江南世博情》、《西湖夕照》属这类作品。如要观赏故国三山五岳的现象，就请“复旦大学老年照相沙龙论坛”网站：http://fdsysl.5d6d.com。

此外，还有表现老有所乐的题材，如反应复旦教工唱团行为的《领导的风范》、天下东说念主群众志成城救灾的《全民行动》，以及记录实验生活、花草的照相作品。

后部分是书道绘制作品展。“翻身倒三座山/三大法宝立民权/几度风雨清污垢/屡经折腾搅梦圆/拨乱归正归正说念/转换洞开谱新篇/特富强路/地球村内称典范”这是张守痒的《新成立六十周年有感》的书道作品。陆寿蕴的《百花争艳》画作题诗曰：“六十国庆颂千秋/彩缤纷靓五洲/转换洞开为匹夫/科学发展誉全球。”宁荫颇具石涛立场的山水画题曰：“住青山绿水畔/东说念主在春风沐浴中”；张浣葵的金鱼画作《喜相遇》寓含东说念主民生活解脱自若，年年过剩；李幼芬的画作《松柏长青》则表现故国可持续发展，翌日会好意思好的主题。这些绘制融字画于体，书艺结，都很吸眼球。

上述的照相字画作品，是复旦退离休教员工多彩文化生活和精神面容的活泼写真。

     社会漫谈

笑侃“啃老族”

新民

既然是笑侃，就先来“说文解字”。啃者，瞻念吃相也；老者，按官划定，六十岁退休年龄为界。咫尺我国“未富先老”，已投入老龄社会，可以啃的老年东说念主过近百分之十二，是以出现“啃老族”是有“物资基础”的。经典的“啃老族”界说是指成年东说念主有条目就业而以多样上不了台面的情理，仍由老父母养着者。“工资不到千八，不如回啃老爸”算是其中的典型念念想代表吧。三百六十行中均有老者，他们大多并不富余，是历久就业生活在经营经济期间的代，着实些许油水，像小菜场的汤骨，要啃如故有点肉好“啃”的，这疏忽亦然啃和骨头老是联用的原因吧！咫尺媒体对“啃老族”数落较多，我有点抱不屈，除“啃老”者有其主瞻念上不正确之处外，客瞻念上社会失业、下岗者不在少数，而竞争和契机又有许多不公说念，“啃老”也就协助政府措置部分东说念主的吃饭问题，总比偷、骗、要好，有意于社会厚实和谐，是有定“积作用”的。至于有些晚辈常回父母处蹭饭，或者请祖辈带孙辈，不应归到“啃老”而应看作“天伦”。我历久在退休就业“平台”上服务，了解到生活贫瘠的退休东说念主员，有部分是因为中有东说念主“啃老”，如果子女都能自立，有份就业，凭这点退休金，加上咱们历久养成的节俭作风，日子如故过得去的。

现在社会，不仅是业的年青东说念主在“啃老”，在些行业中“啃老”现象亦然推而广之。咱们不妨用“外延”这个先锋用语，在此推行辩论下，以避重就轻。“啃老”似乎是咱们民族的个“传统”，在许多面都有表现，不信您请看：咫尺社会上说念德沦丧，诚信狂滑，仁东说念主志士都试图改变这不良习尚，于是有些文化东说念主又抬出二千多年前的孔老汉子，大造孔庙、文庙，举行豪华的祭祀行为，把孔子又捧得至上。其实世俗老匹夫信赖的是瞻念世音菩萨和妈祖，毕恭毕敬是到寺庙庵堂，连我这个搞天然科学的东说念主，也不信赖孔子的学说能指措置二千多年后的社会矛盾。孔子学说在我国宣扬广了二千多年，不外是帝将相的“宝典”、“隐私”，唯果是使我国的封建主义统持续了二千多年，比世界上任何国都长，酿成新建立前百年的过期挨、国耻连连，即使解放后，咱们每次要紧无理，也均是封建主义幽魂作祟。因此孔子那套不可能是缔造特社会主义的灵丹灵药，也作念不到匡世济民，但作为我国传统文化，对孔子进行学术研讨也未曾不可。在历史长卷中，孔子的学说既培育了批封建朝的东说念主品可以的忠臣烈士，也变异出多的“满口仁义说念德，心中男盗女娼”的官僚政客假道学。近百年来，孔子被权势者把柄我方的政需要，或捧为偶像，或踩在眼下，常识分子从功利登程也参其中，孔子被折腾得够呛。怜悯怜悯孔子这把老骨头吧，别啃了！

再谈到我国秀传统文化，四大名著改编的电影、电视、戏曲、音乐、游戏、玩物……均很受迎接，但是文化艺术界却再重拍、改编，卜昼卜夜，你总给征税东说念主吃同说念菜能不腻吗？何况有的改离谱，来恋情、荒唐。而对实验中转换洞开的热门，三农问题，社会的刻变化，东说念主们档次的精神面容……则很少涉及，少有好作品，充分折射出某些常在电视中顶着多样贵冠的文艺精英们的奈、能、聊！这么去啃传统文化，不是发扬，而是奢华；不是研讨，而是功利。

还有种“啃老”族，是群众辩论颇多、为反感的。他们啃的是前辈光辉的历史和官位，把这些手脚我方的成本，拉关系、钻营投契、追赶名利，年事轻轻不经过生活历真金不怕火和就业积存，往往日暴富，步登天，当上董事长、总司理只需眨眼工夫，有些不知趣的骨头轻，还步履不检，招摇过市，视法律和说念德，于是不仅害己害东说念主，也毁了前辈的声誉和光辉形象，媒体上常有报，应有点警示作用吧！其实只须懂点历史常识就明白，即使谢世及的封建社会，尚有“正人之泽，三世而斩”之说，唐朝刘禹锡的诗中也说：“旧时谢堂前燕，飞入寻常匹夫”。《红楼梦》别只演预备的情，也要看到这个“啃老集体”，终啃得破东说念主一火。在封建期间，任何个族的权臣社会地位，尚不可能保管太久，何况到了现在的民主法制期间，再越的庭，如果子女靠“啃老”，往往要现世报的。唯有靠我方的冗忙尽力，造我方的行状和寰宇，那才是可靠可敬的。

“啃老”的现象还可举出些，限于简报篇幅，未几说了。总之，“啃老”是种不好的世态，是维执守旧、坐吃山崩、不念念跨越的惰和社会病态的表现，咱们应该“与时俱进”，用科学发展瞻念来指切，才能使国破家亡，驻足于世界强劲的民族之林。

基础不牢 地动山摇

刁承湘

2009年6月27日晨，上海闵行莲花幢13层在建楼房瞬息仰卧倒塌，忌惮了国东说念主。上海党、政主要立即批示，要求相关部门和立即组织联阅览小组，钢绞线厂家查清事故原因。虽然现在事故原因尚未查清，但在建楼房倒覆，阐述建筑有质地问题。如购房者已入住，将会酿成大事件，的确不胜遐想！由此引起笔者“杞东说念主忧天”，倒覆的虽然是幢在建大楼，但我国在各面发生的事故，反应的是咱们就业中的隐患，咱们应从中吸取那些教化，值得念念。

作为名退休老教导，仅仅想从这些事件中引起警悟，使咱们转换洞开已过“而立之年”的故国，加富贵昌盛；转换洞开的方法加安妥，走上、谐和、可持续发展的说念路。

连年来，持续传来令东说念主忌惮的音讯：起违章燃放人烟，将中央电视台新大楼得更姓改物，亏损惨重；大小煤矿渗水及瓦斯爆炸，屡暴屡出；本年以来媒体报说念的土车事故就有14起；杭州地铁工程塌；6月29日又传来南京广线郴州站两列火车相撞、北黑龙江省铁力市呼兰河大桥坍塌，8车落水；……东说念主们在惊呆之余，不禁要问，咱们还有些许“豆腐渣”工程？咱们的基础设施到底如何了？

与此同期，等教育也持续传出丑闻：继浙江大学某教导论文作秀被揭后，媒体又曝出辽宁大学某校长著述被指抄袭；广州中医药大学校长的博士论文被举报抄袭；湖北某市、我国年青的市长在清华的硕士论文也被指抄袭；……校频曝抄袭事件，教育界、学术界、以致全社会都在非难：大学学术论文到底如何了？

本年考后，除有舞弊事件发生外，近重庆考状元何川洋民族身份作秀事件被媒体败露，由此追踪出重庆市关系东说念主员弄虚虚假、以霸术私、玩忽背负，违章为30 多名汉族考生，改为少数民族身份，以取得加分，如斯连过五关的违章，令东说念主发指。东说念主们要问，这还有诚信、公温煦平允吗？

围绕这系列事件，各多有批示，有的以致是胡锦涛总文书和温宝总理亲自批示。国安全局、铁说念部，成了救火队长，往往先赶到事发现场，关系有的被问责刑事责任。教育部对论文抄袭屡次开会研究，各校校长对此也恶痛。东说念主们要问，各样事件、事故也好，学术和身份作秀也好，为何演烈？笔者从6月24日“报刊文摘”上“下层不牢，地动山摇” 的著述受到启发，从这些事件中咱们也能体会到“基础不牢，地动山摇”。我这里所说的基础指的是以下几面：

总体教育中漠视了东说念主文科学教育和伦理说念德教育。教育是立国之本，开国以来，我国教育，尤其是等教育，得到很大发展，已投入行家化阶段，况且已成了世界的研究生教育大国。但全民素养并未相应提，在某些面反而倒退了；学历、学位提了，说念德、伦理未能同步提，而急功近利、嘻是图，浸透到许多域。教育的失衡，才是诸多事件的根源。咱们要从教育这个总根子上找原因，考究总结经验，吸取教化。

“照章国”、“以法教”，这是咱们的基本国策，连年来，我国也制定和出台了不少策略法例，但往往是有法不依，奉行不严。以致被“上有策略，下有对策”的不良习尚所糟踏，在局部地区被某些东说念主变成“东说念主”，他们以霸术私，官官相卫，制造腐烂。这是大毒瘤。咱们要在从严党，从严法则上狠下功夫，才可能约束腐烂，重振党风，杜要紧事件。

就业责任心不彊，料理重大，作风暴燥。但凡出事故，简直都有疏于料理，违章操作。不入下层，作风暴燥，以致浮夸和弄虚虚假，某些现职干部责任心不彊，视东说念主民的生命财产为儿戏，玩忽背负。货车、客车载重已致多架桥梁倒塌，成了交通事故的顽症之，屡禁不啻，与法则不严不关系。

围绕这幢楼的倒覆避重就轻找出原因，天然是重要的。但是咱们要将这幢楼放在为宏瞻念的配景下、与其他事件预计起来念念考。在以前的四分之世纪，我国保管着10摆布的GDP增长，城市化进度亦然东说念主类历史上空前的，取得的成绩是举世属目的。但路走来“摸着石子过河”，相关法例不够健全，轨制不够老成，料理不够严格，为此付出了千里重的代价，这算是咱们为取得的结果所付出的膏火。现在上海正在缔造两个中心向化大都市迈进，连年来万丈楼深谷起，为接待世博，所有这个词这个词上海变成了大工地，在建的世博园区、虹桥中心时弊工程，是造福子孙后代的巨大工程。此次大楼倒覆事件，逼迫咱们要进步对基础设施进行查验，加强工程的审批和监管，咱们要有危机感！如果不以科学发展瞻念为指，不对峙完善法例和轨制，不严格奉行规章，气息奄奄的各样工程还会多，将来就会多出事，出大事！

切工程都是由东说念主去缔造和料理的，任何学术作秀和其他的弄虚虚假也都是东说念骨干的，而东说念主是由教育机构培养出来的，东说念主的素养和能力决定了切。作为培养档次东说念主才的大学，咱们任重说念远！如果咱们的东说念主才基础不牢，咱们国的万里山河就会地动山摇。

小陈大夫

复旦二附中  黄希礼

小陈大夫就是校病院的青年大夫陈婷，这是病员给她的一名。她有许多粉丝病员，我亦然其中之。

大病手术以后，大夫建议赓续中医疗，于是慕名前去市里的大病院看门诊。时值穷冬，早晨五点，穿着厚厚的棉衣，拖着朽迈不胜的身子，在属的陪护下从东区的赶到位于西区的病院。急急促地列队拿号、挂号，耐着子等叫号。到九点多，才投入诊疗室，只见坐着、站着候诊的有五、六个病东说念主，经常有东说念主走动，个个涌现惊悸不安的神，经常还有“头面东说念主物”插队，好嘈杂。将近临到我时，这位大夫起身到近邻的斗室间并关上了门。二十多分钟以前了，还莫得出来，莫非上茅厕？！门开，大夫出来了，提神看，里面还有位扮先锋的姑娘，正拿着几刀像固本肥皂样厚薄大小的东说念主民币递给照料，照料交给她子。噢，冬至刚过正是中医开大补的时候！总算挨到我，像了针强心针，立马从昏昏千里千里中振作起来，赶快坐下展开始给大夫诊脉。涌现助威的笑，尽量用长话短说的语言讲述病史，满怀但愿地等候医嘱。谁知迎来的是大夫毫样式的脸和过来的病卡。这算看结束？！心有不甘，故喃喃地说：“大夫，我要注意点什么吗？”这位大夫也曾把脸转向我背面的病东说念主，默示他求诊。我只得悻悻地站起来往等候抄，好阻挠。从诊疗室里出来己快十点半了，赶快到中药房。只见窗口前字长蛇的队列，听到要三个小时后才能取到药，而我已虚汗淋淋，内衣裤都湿透；东说念主将近倒下去了。如何办？属只得东说念主搀扶着我先行回休息，另个留劣等药。当他回到，也曾下昼三点了！东说念主从早上天未亮登程，搞到下昼化了十个多小时才算告段落！虽然大都疲精竭力，但心想只须能病，大穷困点也值得，哑忍点。再说，病东说念主太多，大夫顾不足了吧。怀着十分虔敬的心喝完七帖药，如何不好也不坏？心想疏忽病太重，大夫还得摸熟门路吧。想想前次折腾了老半天，此次到星期六上昼去，也许可以空点，求诊果好点。于是三口又夙兴昧旦赶到这病院求医。此次病院里东说念主少了些，但如故列队挂号，耐性恭候；如故面临这位大夫毫样式的脸：如故我个东说念主白病情，如故三分钟求医完毕了事！唯不同的是此次是十四帖药。这算是摸到了病情照此下去了？怀着疑疑心惑的心吃结束这十四帖药，照样不好也不坏，点嗅觉也莫得。门路不合了吧。这么的名医，咱们不求了。再求下去，不死不活，本东说念主病倒莫得好，东说念主倒要被折腾得“摆平”了！

热心的一又友向我荐了另所病院。据说，是现时颇有名气的位。我想再去试试。照样是繁琐的挂号取号等号，照样是冗长焦东说念主的等候。不同的是这位大夫立场和善，有问答。仅仅回答的大多是西医术语。有甚者是他的办公桌上是台条记本电脑。他和他的学生是对着电脑给病东说念主看病的，不见了以往老中医带着学生起对病东说念主望、闻、问、切的诊疗方法。不见了用中医辨证施的法给学生的造就。到药房等候取药，发现咱们这类病东说念主用的药基本上大同小异，犹如西医诊。我吃了药以后，就逐渐泻肚，有天达到水泻九次，泻得两眼发黑，周身发软，不得不停药。卧床个多星期才有劲气去复诊。这位大夫说：“噢，我用了点凉药，是要泻的”。啊？！泻肚是我这种病东说念主的大忌。幸亏实时停药，否则……？！东说念主也曾被泻得近于虚脱，个多月都起不了床。躺在床上左念念右想：为什么会这么？疏忽是偏离了中医“因东说念主而异，同病异”的原则吧！这两次求医经历，让我好失望，好困惑：传统的中医在那儿？

在校病院中医求诊室外，总看到老老少小的候诊者，高出多是群青年学生。唉，我如何心想往大病院跑，就忘了这里呢？我决定到这里试下。不需要历久间的列队挂号叫号候诊，就进了诊疗室。十几平的房间里有几个病东说念主在等候，安安静静的，唯有病东说念主和陈大夫低低的对话声。有—位老年病东说念主也曾看好了，还次又次的门进来议论，陈大夫次又次的解答；弄得老年病东说念主我方都不好真义了，病员们则个个报以含笑体谅她的忘记。好温馨！正在求诊的是—位青年东说念主。小小的年事因不测事故搞得形体塌否认。他到陈大夫这里求已多年，现已由全休回应就业。只见陈大夫搭着他的脉，微闭着眼，微微的摇头摆脑念念索着，就像咱们以前见到的老中医的作派。过了会，她说：“（脉象）好多了，现在汗也少多了，同以前比，判若两东说念主。可以反过来了（痊）。”又转向属说：“爷娘老来有靠了，我真的很兴！”脸上呈现派喜庆之。好—片菩萨心肠，“悬壶问世”的诠注！轮到我，她边搭脉，边侧耳听我的叙述，看完舌苔，她用沪浓软语轻轻地说：“阿拉不急，渐渐点来。先吃点药，三天以后再看。”天药吃下去，我方看舌苔，见又厚又腻的舌苔消了些，三天以后全消了，东说念主也感到松驰些。再去求珍，她说：“好，阿拉现在可以珍惜脾胃了。脾胃在中医里是很重要的。不外，你先用广泛东说念主的半量。渐渐点介再加。”我知说念，这是因为我虚不可补的缘由。就这么，通过本年三月到六月不需要全迁徙，艰苦跋涉驰驱，三个多月的疗，渐渐地我的虚汗少了，目眩错落耳鸣头响好多了，脚步也稳了，不需要别东说念主搀扶了。力气也有点，以致可以上厨房炒菜——这已是多年不成作念的事了。就这么看似浅易的几味药措置了我几次上大病院不曾措置的问题。暑假后次求诊完毕，我问陈大夫，暑假里要注意点什么？她说：“不要伤风，不要拉肚子。会引起伤风的是空调。是以要注意不要从空调房间到外面走进走出，温差太大。另外，空调尽量调得点，吃东西尽量清淡点，不要吃大鱼大肉。”“这么会养分不够吗？”我插问说念。“不是养分不够，而是你消化不了。保护好，否则就全功尽弃。”她针见说念，预伤风和泻肚，这是须生常谭了，要我方作念到，却破损易，我积疾多年，又大病初，能有本日的进步不易，哪能经得起反复折腾？这么的忠告提示太实时太重要了，这的确“尚医未病”啊！

“大病院靠名气，这里讲着实。”位青年病友如是说，想来这亦然许多病友的心多礼会。这看似浅易，但内涵的中医精华却不浅易，传统的中医就在咱们的身边：陈婷大夫用认考究真的看苔，洞悉，搭脉，仔仔细细的倾听病东说念主的叙述，周至严慎的辨证施，来切切实实的实践“转危为安”。剿袭“医有割股之心”的中医古训，满腔热忱地为病看病。安抚他（她）们那颗倍受病魔折磨虐待的心，使病东说念主感亲切和温煦；对医宽解、寂静。这么药未到，病倒好了半；天然是渔人之利。我想，这就是陈婷大夫眩惑老老少少病员的缘由，咱们祝愿她在传承古中医的说念路上走得稳、，造福于病。

孝为仁之本

信息学院  陈仁溪

近读两则新闻，感触良多。则是据《三秦都市报》报说念，中州大学退休教导、知名书道、河南省政协委员许挺，本年66岁的他不仅我方孝顺老父亲几十年如日，而且还带着92岁的父亲，从郑州登程，历经湖北、湖南、江西、福建和广东等七省，在大学的课堂上，在公园里给学生和市民讲孝说念。他情地说，“我带着父亲，决心以孔子周游各国的精神，宣传咱们中华英才的孝说念”。还有则新闻是据《新民晚报》载，2009年北大自主招生出考察新政，将不招收不孝顺父母的学生，阅之让东说念主耳目新。

是什么促使许教导作念出如斯豪举呢？他说也曾切身经历的件事对他教育很。有次，他在小餐厅吃饭时，遇到了个行乞的怜悯老细君。那时，她满眼都是乞求的眼神。老细君说，她的几个孩子都不养她并把她赶出了门，不得不以乞讨为生。但她合计只须孩子们都能过得好，她就心惬意足了。母的伟大与儿女的不孝地刺痛了许教导的心，那时他把我方身上仅有的点钱都给了老东说念主。随后暗暗许诺，要身膂力行发扬孝说念，让全六合的父母都不要再有这么的碰到，许教导还把我方征集的古今中外孝顺老东说念主的故事汇集成《孝顺的故事》书，出书刊行。

读此两则新闻，不禁令东说念主唏嘘不已。百善孝为先，扶养父母乃天经地义的事。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，飞禽走兽尚且如斯，万物之灵的东说念主如果不成行孝尽孝，那岂不连兽类都不如吗？这么的东说念主如何能教育东说念主、引东说念主，如何能东说念主民，至心于行状呢？北大作为等学府，把孝顺父母作为学生须具备的良习素养加以考量，号称屋建瓴的东说念主才培养瞻念，有震慑那些忤逆不孝之徒。

古东说念主云：“孝为仁之本”，行孝是和万事兴的基础。由于无人不晓的原因，孝说念也曾被手脚封建糟粕棍子死。现在，文静要让这种传统说念德价值瞻念得到理的回来。要像许挺教导那样“不但我方讲孝说念，而且要让多的东说念主讲孝说念”。要教育下代，对父母要常怀颗感德的心，不但要让父母衣食忧，而且对他们要和颜悦，要有发自内心的孝顺。孔子曰：“父母之年，不可不知也，则以喜，则以惧”；世界富比尔·盖茨说：“东说念主生不成恭候的事情，就是孝顺父母。”父母健在是儿女的福份，可见孝说念是跨越国界、穿越时空的东说念主类共鸣。有了尊老敬老的良好社会氛围，咱们才能有种良好的心态欢度晚年。写到这里，我不由得意想在兵马生存中怒斥风浪的许世友将军。夜东说念主静之时，他频频为尽孝不够而自责。有回，他母亲去军队看他，许世友当着举座官兵的面向母亲下跪。母亲说，儿快起来，这么影响不好。许世友说，女儿向母亲下跪，天经地义，忘了母亲，那才叫影响不好（话的大意）。许大将军，名敬重史的孝子，母亲的孝子，共和国的孝子啊！

有句古话：“怜悯六合父母心”，即使再辛勤的父母，对孩子也会倾注全部的。望望周围的些老年东说念主，为了子女念书、买房、授室和抚养三代操碎了心，义反顾地付出，乃至我方的终生积蓄和健康。但这里要掌持个度，老年东说念主要有自我保护毅力，否则不但会使我方的晚年堕入窘境，而且不利于培养子女的立生活能力和创造能力。咱们常说儿孙自有儿孙福，咱们还常说老年东说念主要有四老：“老窝、老底、老伴、朋友”，咱们老年东说念主应该有我方的生活，该松手时就要松手！

可喜的是，党和各政府多年来对老龄行状度珍视，逐年加多待业金并制定了个《老年东说念主权柄保障法》，为保护老年东说念主权柄提供法律依据。同期普遍兴办社区学校、社区老年行为室、社区卫生中心老年东说念主服务点，对行动未便老东说念主送饭到居室，为生活有贫瘠老东说念主配备居养老服务员、志愿者等，真实体现了老有所终。因此，咱们要讲孝说念，发扬孝行精神，使六合父母尽开颜，使老年东说念主真实感受到“夕阳限好，何忧近薄暮”！

诗二

信息学院　孙椿海

斥陈水扁

台分子陈水扁上台开头，竟大放噘词，宣称我方不是东说念主。闻此，比气氛，遂得以挞伐之。

  台先锋李登辉，几代汉奸老皇民。①

蛰居幕后蠢蠢动，手扶起阿扁陈。

  此东说念主舍弃搞台，竟称不是东说念主。②

先排异己再扩军，文化台急行。

历史巨轮滔滔前，以螳当车粉身。

注：①李登辉都是日本豢养的汉奸走狗，台湾当地称为老皇民。

②陈水扁系铁杆台分子，上台后竟公开宣称“我不是东说念主”，遭到海表里华东说念主的致痛斥。

台湾游

春风烟雨两岸青，本日喜作台湾行。

  阿里山上瞻念神木①，日月潭边漾笑声。

热枕台胞翩跹舞，融融暖意沁东说念主心。

待盼冰消雪融时，共叙统骨血情。

注：①阿里山上滋长着许多珍稀的千年红桧，在日寇统期间，简直被伐殆尽，并运回日本，现在只留住几棵够多东说念主抱的树根，见此情景，的确令东说念主肉痛，盛怒难抑。

浪淘沙

贺复旦中心村“平改坡”齐备

余世谦

2009年7月8日至9月10日，在上海市政府发起的“上海迎世博六百天行动”中，在杨浦区政府和复旦大学的径直关爱与自豪救助下，复旦中心村“平改坡”神态郑重施工并胜利齐备。眼见复旦中心村以清新面容迎来新成立60周年大庆，愉快而作。

红帽粉衣服，

旧楼新装，

民意工程东说念主赞赏。

六十华诞庆寿忙，

添彩增光！

忆往日村庄，

矮墙低房，

远郊僻壤境萧索。

救一火图存新，

国破家亡！

     旅游文化

游览南阳卧龙岗武侯祠

陈国新

南阳市古称宛，因地处河南省伏牛山、汉水之北而得名。南阳为天下历史文假名城、国秀旅游城市、国秀园林城市。东汉光武帝刘秀由此发迹，素有南都“帝乡”之称。现有国文化保护景区8处，省64处，汉画像石的保藏和研究均属天下，南阳“四圣”（智圣诸葛亮，医圣张仲景，科圣张衡，商圣范蠡），在海表里有影响。南阳盆地出土的恐龙化石群，被学者称为“忌惮世界的要紧科学发现”，联国教科文组织将其列为世界文化遗产。

卧龙岗，是三国时期政、军事诸葛亮躬耕南阳的故址和牵记地，刘备“三顾茅屋”即发生于此，唐宋年间已名扬六合。武侯祠现在建筑为元、明、清时期。有殿堂院宇60余间，坊、仙东说念主桥、山门、大拜殿、茅屋、小虹桥、宁远楼等交替排列在中轴线上，与两侧的诸葛井、碑廊、古梅亭、野庵、老龙洞、半月台、躬耕亭、念书台、三顾堂、说念院组成汜博壮瞻念的古代建筑群，环境幽邃，景宜东说念主，为天下文物保护单元。

我在参瞻念流程中，正逢汉代文化苑内的散乐厅在扮演“汉代乐舞”，再现了南阳汉代清朗灿烂的历史文化。文娱神态中的乐曲《苏武牧羊》，表现汉代时苏武出使匈奴，被强行监禁18年，永久不肯屈服，强项国的崇节气。乐曲《阳关三叠》，笔名《渭城曲》，是把柄诗东说念主维的《送元二使安西》而改编，诗中有“ 西出阳关故东说念主”的句子，表达了作家对远行友东说念主的依依惜别之情。汉代跳舞中《七盘舞》是汉代舞乐戏中为的跳舞。它以盘为主，饱读为陪衬，舞者长袖飘飞，愉快旋转于盘饱读之间，其身轻若燕，亭亭玉立。另外还扮演了《琴念念》、《编钟乐舞》和杂技等，演艺精彩，旅客们好像回到了两千年以前汉代宫廷歌舞场面之中，看了不称快。此次游览南阳，是我生旅游中成绩大的次，观赏到古乐舞戏曲与生态环境融和在起，其乐融融。

踱步西递看“徽派”

苏兴良

皖南山区的古墟落繁密，其中被称为“桃花源里东说念主”的西递村为出名，处处彰昭着徽派文化的特。2000年11月被列为“世界文化遗产名录”，翌年又被国务院郑重批准为“天下文物保护单元”。仲夏时节，我慕名赶赴西递游览，竟然名不虚传，就像座露天的古民居建筑博物馆，典雅而华好意思。

西递始建于北宋皇佑年间，已有960多年历史。明清两代村中文风昌盛，东说念主文都集，有东说念主念书仕进，有东说念主出门从商，待他们为官或做生意致富，便在故里大兴土木，建宅兴学、架桥铺路，致使西递村成为望门名胜，住宅丽都，书声琅琅，宗祠风格，坊耸。虽经数百年风雨沧桑，于今仍保存古民居百余座、宗祠3座，后经修缮，基本回应原貌，再现了徽派建筑、文化的清朗。

西递村位于黄山南麓，距黟县县城8公里，有住户300多户。抵达西递，映入眼帘的即是耸立于水溪边大的石坊，——胡文光坊。此坊俗称“西递楼”，兴修于明朝万历六年（1578年），约十二、三米，系三间四柱五层，全部由黟县青石构造，飞檐翘角，石墩斗拱上雕有狮兽花草图案，精采伦。三层上匾额两面分辩刻有“荆藩相”和“胶州刺史”的字样。原本胡文光（1521—1593）曾为官胶州刺史、荆府长吏，治绩显著，故得天子恩准建造此石坊。这座坊兀立在村口，下子就把我带入陈腐的田地，游兴大增。

沿着村里正途街前行，再拐入横路街，跨过溪水桥，交替游览了村里的多处民居和宗祠。街巷都是清的青石板铺路，曲径通幽，冷巷两旁的宅院，大门上建有贴墙门楼、门罩、门额，楼房间则由的马头墙相隔，显得棋布星罗、低杂沓有致。

在横路街有座西园，系清说念光年间河南开封知府胡文照所建。临街建有贴墙砖雕八字门楼，园内右侧有三栋两层楼房，组成前、中、后三进；左侧沿墙栽植花草树木，摈弃鱼池盆景，还有块刻有“西递”二字的古石碑，以及“云林遂念念”石刻匾额。每进由砖雕漏窗相隔，在这三进狭长庭院，巧设景瞻念，楼房雕梁画栋，匾联悬，厅堂宽敞。西园的街对面即是东园，是胡文照父母居所的老宅。建于清雍正年间，大门上有青瓦翘角的门罩和画轴形“东园”门额。庭院并不大，倒是慎念念堂大厅很豁朗，吊挂“遗墨居”匾额和多幅字画，儒雅寂静。双方配房扇门雕有“五蝠捧寿”、“冰梅图”的小巧图案，天井墙壁还嵌着块“结自得趣”的碑刻；卧室里的器用装束，是古朴清雅，雕花绘彩。其中有架雕花大床，曾作为黄梅戏《徽州女东说念主》的说念具，弥足珍稀。

距东园不辽阔还有座“敦仁堂”，是村中徽商胡贯三晚年的住所。建于清康熙末年，天井宽大，厅堂风格，双方卧室也以雕花扇门相隔，装束华好意思。除了这三处庭园，还浏览了瑞玉庭、桃李园、绣楼、大夫等官商宅院。所见都是构造清雅，装束华好意思，石雕、砖雕、木雕数见不鲜，室内枚举亦然典雅秀好意思、丽都多彩。这种建筑立场、设计理念、保密工艺、环境好意思化，充分浓缩了江南园林的特，体现了徽派建筑注重东说念主居与天然坏境的和谐、物资生活与精神生活并重的需求，具有特的古徽州地域文化特。

在西递，徽派文化特，还体现在浓郁的历史文化氛围面，薪传着良的俗例民俗。西递的平民，念书为官也好，弃儒做生意也好，致富后都不忘祖宗的恩德，荣归故里便修建宗祠，慎终追远。“追远报本，莫重于祠”。故西递以前有祠堂30多座，现有的有敬堂、追慕堂和履福堂3座，其中胡氏宗祠敬堂为大的宗祠。

敬堂是座跨度30米、面积达1800平米的砖木结构古建筑，临街建有木构门楼，飞檐翘角，宏伟壮瞻念。始建于明万积年间，后毁于火，清代乾隆年间重建，改为胡氏宗祠。1962年经修缮，辟为“西递民俗展览馆”。该祠为三进，大堂内悬“胡氏宗祠”、“天恩重沐”、“四世承恩”等多块匾额和楹联。尤其有块“孝”字古匾，为引东说念主珍视。据说南宋理学朱熹当年书有“忠、孝、廉、义”四个大字，唯有这个“孝”字保存了下来。仔细品赏，就会发现这个“孝”字，融书、画于体，土字头右侧好似个躬身仰作揖敬拜的青年，左侧则像个嘴猴头，含有“孝为东说念主，不孝为牲口”的写意，实为件难得的书艺珍品。

在追慕堂，可以了解到西递胡氏的先祖，乃唐昭宗李晔之子，故祠内供奉唐太宗李世民和名相魏征、李靖的泥像。据《西递明经胡氏壬派宗谱》载：“鼻祖讳昌翼，字宏远，号眉轩，本唐昭长子。”传奇唐天祐元年（904年），叛将朱温了唐昭宗，刚诞生的皇子由奶娘抱出皇宫，被宦游长安的徽州婺源东说念主氏胡三收养，改姓胡，名昌翼；成东说念主后，他考中后唐明经科进士，于是自称明经胡氏。其五世孙胡士良于北宋皇祐年间迁居西递，衍生繁殖，西递村便成为胡氏聚居的墟落。宗祠是用来祭祖孝亲的局势，供奉着祖宗和先辈的位或画像，逢年过节族东说念主要麇集宗祠里举行把稳的祭祀典礼，来增强对祖辈的敬重感、系族认可感，学习礼节常识，奉亲尽孝，使其世代相传，以便引发民气。西递俗例纯朴谦虚，这与他们对孝行的苦守不关系。

西递古宅厅堂中，吊挂有许多古楹联，充满书卷气。有劝学自立的：“继先祖脉真传克勤克俭教子孙两行正路只读唯耕”、“念书好营商好果便好 创业难守业难知难不难”；有宣传伦理说念德的：“忠厚留过剩地步和平养限天机”、“孝说念乃传根底 节俭是经世著述”；有为东说念主作事箴言的：“快乐每从穷困得低廉多自吃亏来”、“有恒产立身至宝 宽解处世要言”，等等，这些楹联都蕴含刻的哲理，是徽派文化的结晶，十分耐东说念主寻味。

在西递，论是民居建筑、宗祠坊，如故书院匾联、雕刻艺术，都蕴含着徽派文化传统和东说念主文特，具有厚的民族文化说念德传统，故被赞为“桃花源里东说念主”。东晋诗东说念主陶渊明在《桃花源记》中形容了他联想中的古代农村社会，咱们在西递村似乎看到了这社会生活图景。西递村所保存的徽派建筑和文化传统，是咱们民族精神文化的宝贵钞票，值得咱们惊奇和发扬，以便促进精神文静与和谐社会的缔造。

相约游走海南

   行家卫生学院  郁亮堂

海南岛是故国的二大宝岛，转换洞开以来成为旅游胜地的热门之。咱们直想去旅游，终于在本年2月底3月初成行。咱们行几东说念主，从海口到三亚，路悠哉乐哉，尽览一都的名胜遗址，南国神韵。

先是海口的五公祠给东说念主印象刻。五公祠，笔名海南楼，为牵记与海南关系密切的唐宋五位重臣杨德裕、宋胡铨、李纲、李光、赵鼎而建。其中，李德裕，唐代大臣，任浙西洞悉使，西川节度节等职，因遭牛僧孺集团击贬崖州司户而死；李纲，宋代大臣，宗即位之初用宰相，在任70天，即被宗贬到海南，3天后天子收回成命，但李纲莫得携子立即北还，在海南待个多月，了解那里的风土情面；赵鼎，南宋大臣，于绍兴初年两度任宰相，曾荐用岳飞复原重镇襄阳，遭秦桧残害，谪居潮州5年，再移居吉阳军（崖州），仍被秦桧威迫不己，3年后不食而死。还有海瑞墓，明广东（今海南）琼山东说念主，回族，曾任淳安知事、户部主事等职，上疏品评明世宗玄教、不睬朝政等事而被罢官。世宗身后获释，3年后出任应天巡抚，疏导吴淞江，行条鞭法。后因被张居正、拱排挤，撤职闲居16年；万历十三年再升引，先后任南京吏部右侍郎和南京右佥都御史，力主重办衰落，曾翻案些冤狱，因而民间有“海忠介公居官公案”、“大红袍”等传奇。海瑞病死在南京，他的灵柩运回琼山，因交通未便耗时长达半年。这些史实都阐述海南岛与内陆的密切关系。

来到博鳌，顾名念念义可知，是“博览六合，占鳌头”的真义。这个昔日的鱼港，而今已驰名亚洲乃至世界，可谓名至实归。博鳌位于海南岛东中部偏北，距琼海22公里，娇娆清醒的万泉河由此流入南海。博鳌景区引东说念主属目的是亚洲论坛会址，亚洲各国政要、商界巨子、行家傅媒和其他各界风浪东说念主物在这里聚，凝合共鸣，增进友谊和合作，谋求共同发展，共赢共进。这里有个亚洲论坛展览馆，保藏大批珍稀贵府和图片，参瞻念者络绎不。除了博鳌亚洲论坛主会场外，景区里还有喷泉广场、鳌石广场、祈运石、豪华大旅社等。此外，博鳌还领有三个岛屿，均为游东说念主别有洞天的旅游胜地。

在海南，咱们看到许多热带、亚热带品种稠密的植物物种。兴隆建有座热带植物园，其主体部分是科技园区，有典型的热带常绿树和阔叶树，也有橡树、椰树等，还有咖啡、胡椒、香料植物。它不仅是部科技普及教育的活教科书，亦然游东说念主憇息的好行止。咱们乘坐瞻念光车转了大圈，景区中心有个湖，湖水碧蓝，幽邃精良。瞻念光车缓缓前行，遇有新奇的就呼叫司机泊车，仔细瞻念赏番，拍张相片，尽情享受氧巴里的生活。此外，兴隆的硫磺温泉亦然很有名的，因为聚集五指山，温泉多半是下渗的雨水和地表水轮回至地壳处而形成的矿泉，洗个温泉澡，让小鱼儿咬咬双脚，即使在酒店洗个澡，都很爽，对健康大有裨益。如果对茶说念有敬爱，那里设有茶座，费供游东说念主试吃各各样茶水，喝结束出来可以逛茶叶市，兴就买点。

后，咱们来到三亚地区，那里有南山文化旅游区、海上瞻念音、亚龙湾和天崖天涯等现象区。南山文化旅游区坐落在三亚西南40公里处，南山是我国南端的山，是祥瑞福分之地。步入南山安闲会馆大门，往南走便可看到石刻经文：《心经》是把柄玄奘译本，从羲之墨宝中挑出关系的200多字镌刻而成。不会儿，到了金玉瞻念音阁，供奉着雕梁画栋的金玉瞻念音像，是世界上大的金玉佛像，1999年被录入吉尼斯大全。接着去看海上瞻念音。瞻念音泥像108米伫立在南海之滨，造型挺拔，阵容恢宏，2005年4月24日举行了恢弘的开光大典。再沿海滨往西南走来到南山寺，唐代鉴真法师5次东渡日本时漂浮到南山，居住年半并建梵宇，传法布说念；随后6次东渡日本才胜利利。上个世纪90年代动工兴修南山寺，是开国以来经中央政府批准的大释教说念场，由赵朴初亲自选的寺址，并亲题“南山寺”、“海天森林”等。南山寺的二殿叫“兜率内院”。经议论，“兜率”是梵文Tusit的音译，真义是弥勒天界的住处；此外，还有金堂、僧房和瞻念海平台等。南山是梵天净土，释教文化源源而来。

瞻念南海是海南行的之，三亚瞻念海当属重中之重。三亚瞻念海的佳行止有：龙湾、大东海、西岛和天崖天涯。亚龙湾（即邪琅湾）被誉为六合湾，有长达700米的沙滩，海滨沙滩踱步，富余狂放彩。大东海是国旅游渡假区，可以享受多样水上行为，乘快艇出去兜风，想海底探秘的话在业东说念主员指下潜泳，作念矿砂浴。西岛位于三亚湾，是个海上公园，乘坐快艇约20分钟即可到达。西岛文娱设施都全，在林中耽搁，在海滩散步，在海边水中觅奇石。到了三亚，天崖天涯是令东说念主赞佩、东说念主们馨香祷祝之地。它是国4A现象区，经过名东说念主雕琢园、情广场、芭蕉凝霞广场、海判南天、南天柱（钞票石），再往前就是天崖（平安石）和天涯（荣幸石）。到那里旅客振作额外，交替列队摆好POSE照相眷恋。面临茫茫南海，心潮澎湃，默然祝愿南疆永保安宁。

纵脱游海南，沐浴和煦的阳光，呼吸清新的空气，瞻念赏望际的大海和蓝天白云，感受魔力限的东说念主文风情，那里的切给咱们留住了刻的印象，永存追念。在飞机离开凤凰机场之前，大颇有留连不舍之感，合计这五天过得太快了，相约以后再游海南。

     健康常识

形体的酸碱均衡与健康的关系以及检测法

行家卫生学院  陈楚良

本文先容东说念主体酸碱均衡的重要以及形体酸度的检测法。酸体质是百病之源。我国约有60的东说念主是属于酸体质而处于亚健康的状态。

现在可以按本文先容的检测法，在自行检测我方形体的酸度。可把柄检测结果进行改变我方的体质。

、健康的形体应呈弱碱

东说念主体的酸碱pH是把柄形体的主要体液的pH决定的。pH=7是中，pH<7是酸，pH>7是碱。东说念主的体液的70％是液。脑和东说念主体的聚集系统对体液pH的微弱变化其明锐。东说念主体要保管细胞内液的pH在6.8-7.2的领域内；细胞外很重要的液需严格为止其pH值在7.35-7.45之间。故健康东说念主的体液应呈弱碱。

东说念主体犹如个相配复杂而且是奇妙比的化学加工场。东说念主体领有100万亿个细胞，细胞内每秒能发生8万亿个化学反应。为达到东说念主体健康的佳状态和联想的生化，东说念主体需要个碱的环境。咱们可用浅易的石蕊试纸法，进行检测形体的酸碱均衡（可参看四段）。由检测的结果即可知说念，大部分东说念主们吃的加工快餐，“垃圾”食物和含有碳酸和调味品的饮料投入东说念主体后，都变成酸，从而使形体变酸。多吃米、面、肉、鱼也会使形体变酸。但在这些食物中含有大批东说念主体需要的养分物资，是东说念主们不可少的食物，因此摄取要适量。

为了保管健康的骨骼，相同也需要碱的环境。东说念主类是由碱的海洋环境中进化而来的。直到现在，东说念主体里面的环境仍保持碱，其pH值略大于7。

当体内碱均衡达到佳时，体内的生化、生活的流程和食物的代谢都会产生许多的酸。举例，当进行考研和行为时，体内会产生乳酸，同期也会产生碳酸，从而进步加多酸度，后则成见成二氧化碳和水。

食物投入东说念主体后，会产生酸。举例，当食入动物卵白，因为它是含有硫的氨基酸，经代谢而产生硫酸：当食入含有磷酸的食物，高出是含碳酸和些乙醇的饮料，除此除外，还有疫反应，如变态和过敏、以致还有压力、忧虑与失眠，都会使形体发生许多的酸物资。

为回应维持生命的碱环境，由不同来源所代谢而来的酸，须被碱矿物资的盐缓冲或中庸。举例，柠檬酸钾和苹果酸钾都是有机阴离子的盐类。这些物资普遍存在于蔬菜和生果中。这些有机阴离子在代谢时，能接收氢离子，从而裁汰和中庸了酸度而建立个碱的均衡。

骨骼能缓冲部分由食物代谢所产生的酸而有助于完成体内的酸碱均衡。骨骼含有潜在的大批的可动用的钙、钠、镁和钾的碱盐的储液池。当体液变酸时，这些矿物资便能从骨骼中被迫员出来以中庸过量的酸。历久而反复的如斯进行，结果就会浮滥骨质而使东说念主患骨质疏松和丧失液体的流动。因此有较多的酸化化学根除物资保留在强制的pH的均衡中。

能保持体液的酸碱均衡的原因是：

1．液中的缓冲对（NaHC03和H2C03）能对酸或碱起缓冲作用。以保管液的PH恒定。

2．肺能呼出C02的多或少以休养浆碳酸的浓度以保管PH的恒定。

3．肾能排泄固定酸和保管浆NaHC03的浓度，以休养体液的酸碱均衡。

二、酸与碱食物

食物是有酸食物和碱食物，食物的酸碱并非由食物自己的酸碱决定的。食物投入东说念主体后经消化，继承后变为残渣，它是酸或是碱。这决定于存在于食物中所含的矿物资。如果矿物资是硫、磷、铁，则它在体内产生酸物资。这些矿物资主要存在于卵白质中，如：鱼、禽、奶酪、谷类、荚豆和大部分的坚果和种子。这些食物被称为成酸食物。食入太多的酸食物就会使形体酸负荷过重。强的含酸食物是不含乙醇的碳酸的有饮料，动物卵白和乙醇。它们含有许多的磷酸和碳酸。如果过多的食入这些食物，形体就会拚命就业，并以碱的液为缓冲剂去中庸由食物产生的酸。从而使液不成有的去中庸其他因体内由细胞代谢而产生的酸。

含有钠、钾、钙和镁的食物，在投入东说念主体后会产生碱物资。这些物资主要存在于蔬菜、生果、药草、香料及绿饮料中。这些食物咱们称之为成碱食物。

含碳酸和调味品的酸饮料投入东说念主体内会加多东说念主体的酸度，但并非所有这个词的酸食物投入东说念主体后都会加多东说念主体的酸度。柠檬汁和苹果酒都很酸，其pH值为3.5，但由于它们含有柠檬酸，它投入东说念主体后，在消化中，柠檬酸被解离出来和钾或镁生成碱的离子，被称之为柠檬酸钾或柠檬酸镁，故实质上是加多碱度。

三、酸体质的危害

东说念主的形体含68％的水：东说念主体的细胞中90％是水，健康东说念主的体液是呈弱碱的。生病时相同的体液则呈弱酸到强酸。体液酸的程度能显著的影响东说念主体止和康复的能力，其中包括变的，如，腹黑病，糖尿与骨质疏松。摄入过多的含低卵白脂肪、盐、糖还有成甜料的多样加工快餐，会致酸过度的体质。另外，有些含有碳酸，不含乙醇的饮料，其pH值为2.5摆布。喝了这些饮料，体内需要大批的“好水”以对消由其所引起的坏作用。你需要喝纯粹32杯pH为7的水才足以排斥其坏作用。除了饮料除外，肉类，加糖的咖啡，含糖的食物，糖的代用品，过度考研和阐明，衰败寝息，度焦躁和吸烟，所有这个词这些都能致体内酸度升，引起严重的健康问题。

有许多东说念主谬误地认为，肾结石是由于过量的钙引起的。其实真实的祸首祸是食物中含量的磷酸。它是含有磷酸和调味品饮料的主要身分。磷酸投入东说念主体后，东说念主体会诳骗从骨骼中沥滤出来的钙以滚动有毒的磷酸变为厚实的固体的磷酸盐。结果在肾脏中形成钙化的石头。

须了解，改变形体的pH值是不成病，这点很重要。但它能使形体去除毒素并加多矿物资进行自身以保管健康。这点相同也很重要。Leon Root，M．D．在他所著的《莫得荷尔蒙的娇娆骨骼》书中提到“形体的pH值即使低微的下落，也能酿成剧烈的加多骨质的亏损。”

日本医学标明，体液的pH值下落0.1单元，胰岛素活力下落30％，从而使东说念主体代谢紊乱，糖尿病就容易发生。

酸体质的表现：早期频繁会感到形体疲困，追念力衰退，注意力不聚集，腰酸背痛，寝息不好，肠胃失调，疫力下落而常生病。

酸体质与压、脂、心管、糖尿病、症、痛风及老年东说念主的骨质疏松相关。酸体质易患皮肤病，如痤疮，黑点等。

pH为酸的体液与骨质疏松相关，这早就为东说念主们所知，但将此问题作为重要的研究课题，仅仅近才运转。

在1998年68期的好意思国临床养分杂志上，刊登了篇相关酸碱食物比拟较的著述。其论断是：碱的饮食能加多健康，促进氮的均衡，加多骨密度与提东说念主体滋长激素（HGH）的浓度：酸的饮食能引起酸中毒（低氧水平）、骨质减少，以致是骨质疏松和肌肉亏损。酸中毒会使病原体和细胞大批繁殖。反之，pH值为碱（氧水平）则能破损细胞的增长。

酸的饮食能使核心神经系统处于度焦躁并感到压力重重。这会致肾上腺就业过度而终降破钞肾上腺的储备物而使你感到力倦神疲。碱的饮食能使肾上腺的处于健康状态。

四、检测你早晨形体的酸碱均衡

为建立个能促进健康的碱饮食前，应先评估你现时形体的平均pH，因酸碱均衡是个动态的均衡，它随时会随外界条目的变化而变化。不可把柄时的变化而作念出论断，因此需要检测30天（也有东说念主提议7天）形体的平均的pH值。获取形体的平均pH的好法是评估你晨尿的pH。可应用浅易的蕊试纸法检测尿液的PH。具体法如下：

1．准备好pH精密蕊试纸（取舍pH领域为5.5-9.0，每个数值其辨别为0.5。可在试剂商店购。

2．早晨起床后，在排尿之前，由pH试纸本中，撕取试纸条，然后在排尿时，或将尿液网罗后，将试纸湿润即可。

3．试纸经尿液湿润后，试纸的颜会由原本的黄，跟着尿液的pH值改变颜。尿液pH加多则试纸颜由黄变为淡绿到绿。

4．将变后的试纸与试纸本中的标准版进行比较，即可立即测得尿液的pH将结果记在簿子上。

5．应检测30天次晨尿的pH。把柄平均值进行评估。

如果体内产酸率大于广泛时，则尿液会变酸。尿的pH裁汰，则标明了体内已被酸所足够，从而使形体处于酸的状态。

形体里面环境的pH与尿的pH具有很强的关系。当体内环境变酸时，尿液也呈酸。

*适pH值的区域：6.8-7.4

如果你的尿液的pH的平均值是在这领域内，则恭喜你。赓续保持你碱的生活式。

*酸区域的pH值：6.0-6.5

如果你的尿液的平均pH值是在这领域内，你形体的酸度太酸，已过广泛的酸度5到10倍。赶紧改变你的饮食和生活习惯。多吃蔬菜和生果以便使你形体pH处于适的领域内。

*强酸区域的pH：<5.5

这是个危境区域。如果你的尿液的降到这领域内，标明你形体的酸度已过广泛的酸度50到100倍，使体内的细胞中毒。你须考究对待，采选措施以休养你形体的pH。

如果测得pH>7.5般来说，表示在日常饮食中摄入的卵白质不够。如不是由于饮食引起的则阐述形体有问题，应去病院作念查验。

此法，经作家实践，认为法便捷，快速、经济、果良好。

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2009-10-09